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从生命政治到文化治理对公共文化的一种定位与(2)

来源:人口与经济 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-07-17
作者:网站采编
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摘要:福柯认为,“人口”概念在古老的文本中一直出现,但在16、17世纪,“人口”通常以否定的形式出现。在瘟疫、战争、饥荒过后,人们创建一系列的死亡

福柯认为,“人口”概念在古老的文本中一直出现,但在16、17世纪,“人口”通常以否定的形式出现。在瘟疫、战争、饥荒过后,人们创建一系列的死亡率图表进行人口统计,以便确认消失的人口数量以及他们死于何处、为何而死。18世纪,人们对“人口”的理解仍然是传统意义上作为统治者和国家力量的组成部分,“众多的人口是可以刻印在统治者的力量的纹章之上的”。(6)[法]福柯:《安全、领土与人口》,钱 翰,陈晓径译,上海:上海人民出版社,2018年,第85页。从18世纪末期开始,人们将“人口”看作一种具有自然属性,不以人的意志为转移的整体过程,对人口的治理应该从这种自然属性出发。福柯从以下三个方面论述了人口的“自然性”以及从这种“自然性”出发的治理。

首先,人口并非简单地指居住在领土上的个人的总和,它同样也不再是统治者的意志可以决定或者改变的对象,而是处于一系列可变要素的相互制约之中。人口随着财富、资源、物资、领土等物质条件而变化,人口也随着习俗、习惯、行为方式、道德、伦理等精神条件而变化,人口所依赖的复杂变量使得人口这种自然现象不能通过法律的形式采取专断的和直接行动加以控制。“这样,一种新的技术逐渐成形了:不再是臣民对统治者的意志的服从,而是控制一些看上去与人口不相干的事物,通过计算、分析和观察思考,人们知道控制这些事物可以实际上对人口施加影响。我认为,人口的这个可以渗透的自然性,使得权力的合理性组织的方法发生了重大转变。”(7)[法]福柯:《安全、领土与人口》,钱 翰,陈晓径译,上海:上海人民出版社,2018年,第90页。

其次,人口既然是无数个体所组成的具有自然属性的整体,我们无法准确预见人口的行为,但在这其中有一个恒量——欲望。“欲望,所有个人都因它而动。”(8)[法]福柯:《安全、领土与人口》,钱 翰,陈晓径译,上海:上海人民出版社,2018年,第90页。所有个人自发的又受到调控的欲望将从整体上生产出人口的全体利益,如果说在中世纪,君主的权力体现在可以对任何人的欲望说不,那么在18世纪末之后,当权者所面对的问题并不是怎样才能说不,而是怎样说“是”,怎样对这种能够生产出人口整体利益的欲望说“是”,“不再是对贪欲的限制或者说对自爱(在自私意义上)的限制,而相反是刺激和鼓励这种自爱,这种欲望,使得他可以生产出他必须的有利的结果”。(9)[法]福柯:《安全、领土与人口》,钱 翰,陈晓径译,上海:上海人民出版社,2018年,第92页。因此,在对人口的治理中,不再从否定的意义上去禁止人的恶习,而是顺应人的自然属性,基于人的自由、人的欲望和人的利益去施行治理。

再次,尽管人口是多种要素构成的整体,其自身又受制于各种复杂的变量,貌似变幻无常无迹可寻,但只要对人口现象进行仔细的考量和观察,仍然能从中掌握某种稳定的规律。从这些稳定的规律中,人们可以标定出人口所依赖的那些能使整体发生重大变化的变量,可以识别出那些可以生产出整体人口利益的普遍欲望,于是,人口所具有的“可以通过审慎而精明的权威手段加以影响的外部表征”(10)[法]福柯:《安全、领土与人口》,钱 翰,陈晓径译,上海:上海人民出版社,2018年,第94页。浮现了出来。

在福柯谈论人口问题时,有一个词语——“治理”——不断显现,治理是一种新的技术,与威权统治时期的纪律和规则相比,政府治理的优势开始显现出来。福柯认为,相比统治,政府治理在解决人口整体问题时更为高效。“在17、18世纪,治理术进入政治领域标志着现代国家的开端,在治理术成为一种深思熟虑和精打细算的政治实践的时候,现代国家就诞生了。”(11)张一兵:《从牧领到治安:现代资产阶级政治权力的微观生活化治理触角——福柯的法兰西学院演讲评述》,《学术研究》2015年第5期。

福柯认为,西方现代国家政治治理术的源头是基督教神学中的牧领说。牧领说认为,神并不是人的主人,而是人的牧羊人,带领羊群一样的普通人走向上帝和真理。“牧领权力并不表现为贵族式的拥有权力的优越感和咄咄逼人,反倒呈现出诚意和无穷尽的勤勉,牧羊人的职责就是看护。”(12)张一兵:《从牧领到治安:现代资产阶级政治权力的微观生活化治理触角——福柯的法兰西学院演讲评述》,《学术研究》2015年第5期。牧领要看护每一只羊,保证它们的健康和幸福。与此相应,承袭于基督文化牧领说的西方治理政治,致力于让每个人积极生存,生活得更好,并从内心深处对这种治理权力产生认同。与传统封建制国家权力耀武扬威式的出场方式不同,自由主义的国家理性决定了现代国家权力的出场方式是隐蔽的,“不在场”的,人口的自然性和国家理性的巧妙交织决定了治理不能靠政治威权加以实现,而只能通过人口自发的人与人之间的互动关系得以体现,因此,基于个人内心的引导式的牧领政治就显得尤为重要。

文章来源:《人口与经济》 网址: http://www.rkyjj.cn/qikandaodu/2021/0717/1736.html



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