白云生处有人家大瑶山考察笔记(2)

充作导游的是一个叫阿康的小伙子，十分热情，邀请我们去他家烤火。他家倒还是传统的泥瓦房，共两层。奇怪的是二楼的木楼梯开在大门之外，分左右两边，各自通往二楼的两个房间，楼梯下面也藏着两个房间，单独开门，这样一看，整座房子朝外开的门有五个！我们顿时懵了——从来没见过这样的建筑！

阿康解释说，这样是为了子女出入方便，年轻人都玩得晚，大半夜进家门的动静会吵到父母，所以在外头开门，这些房间都是年轻人住的。我顿时明白，瑶族跟许多南方少数民族一样，自古都是自由恋爱，男女青年婚前相互来往频繁，相比汉族，受儒家伦理道德束缚较少，虽有父母之命，却无盲婚哑嫁。父母用一幢特别的房子，贴心地给年轻人留出自由空间，体现了瑶族的传统婚姻恋爱习俗，更体现了为人父母对于子女的宽容关爱、子女对父母的体贴孝顺，让人十分意外，又觉得很是感人。如果给土瑶传统建筑下一个定义的话，我想是“自由、信任和爱”。

天很冷，家家都烤火，而且烤火不是像城里人那样斯文地用电炉或者炭火，而是大根的木柴架起来燃烧的熊熊大火，一看就让人心生无限温暖。我们坐在火堆边闲聊，外面下着雨夹雪，我在烤被淋湿的衣服。阿康拿出一盆在山上挖的、精心养育的据说叫“石斛”的野生植物，掏了两条根系来给我们煮茶喝。茶汤颜色清淡，闻着有一股植物的清香，但喝进嘴里竟然有一种香菇的味道，十分奇妙。听说这东西很好，我不知道好在哪里，只是狠狠地喝了两大碗。我们还厚着脸皮在阿康家吃了一餐饭，菜很简单，几碗青菜，一碗很咸的炒肉。但其中一碗野菜汤十分美味，我尝了一筷，又嫩又滑，入口即化，饱满的鲜味在口中溢。我以为是用鸡汤煮的，阿康却说只是普通的白水煮野菜，放了油和盐。不知道是什么野菜，竟然这样好吃！于是我一人吃掉了大半盘。

阿康家有不少有趣的老物件儿。例如陶制的筷筒、古朴的牛角号，最有价值的是几张破烂的纸张，上面用整齐秀气的小楷记着一些句子，是土瑶的情歌。约莫有十来首，皆七言，压尾韵，我读了一下，字字含情，句句有意，善用比兴，风格朴实敦厚，是民间歌谣的一贯特色，可惜数量不多，但也够我们激动的了，拍了好多照片下来，又叮嘱阿康有时间拿出去裱一下，再复印，好好地保存。

到了晚上，重头戏来了。大家没有忘记我们此行的目的吧？近距离观察土瑶的传统婚礼。

新郎新娘在举行婚礼仪式

天黑的时候，男方派了两男两女四位媒人来到女方家。穿着传统的民族服饰。土瑶的传统服饰十分简洁，颜色为黑色或者蓝色，男子对襟短衫加长裤，女子右衽长衫加短裤，衣服用绣花包边，腰束彩色丝带。最复杂的是女人的帽子，前面一整块绿纹硬塑料壳包着额头，后面是绣着花纹的艳丽布巾盖头，用五彩丝线系稳，花纹很有特色，是用彩线绣上字或者诗句。但这还不是最奇特的，最有特点的是领子，一共五层，最外一层是白色，下面几层有蓝有黑，绣着精致的花纹，非常漂亮。当然新郎新娘的服饰要复杂一些。新娘的上衣和裙子全都用五彩丝线包裹，垂在身上，非常艳丽！连额前都用下垂的丝线挡着，有点像汉族古代女性头冠上的珍珠挂帘或流苏，起着盖头的作用。新郎则多了一顶毛巾扎的帽子，虽然简单，但看起来很帅。

话说回头，男方媒人上坐，女家负责招待的人端着茶盘敬茶、敬烟，唱敬茶歌。到正式宴席，还有敬酒歌、劝菜歌，反复两次，歌词有所改动，但曲调都是一样的。说实在的，虽然想说瑶族的歌谣很优美动听，但曲调确实不符合现代人的审美。虽然我听不懂，但也从中听出悲凉的苦意——瑶族的民歌大多如此，曲调低沉悲凉、凄苦哀愁，就算是如此喜庆的场合也不例外，这大概跟瑶族的历史有关。瑶族号称“东方吉卜赛”，看着浪漫，但并不是一件值得自豪的事。瑶族几千年来的历史都充满居无定所漂泊无依的凄凉，受封建王朝歧视镇压、受原住民驱赶欺压，不得已往岭南的高山密林寻求庇护。“岭南无山不有瑶”“食尽一山则它徙”，高山密林意味着交通闭塞、耕地稀少，生活不便利，日子艰难，反映到民歌当中，就成了一首首能拧出苦汁子的歌谣，浸透了他们的哀伤和绝望。故而即使现在日子好过了，山里修了路、盖了新房，家家有摩托车，顿顿有肉吃，但唱出的歌仍旧是旧日的曲调，也许是不遗忘过去，也许是告诫子孙后代更好地珍惜当下，学会感恩。

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